ΓΙΑ ΤΟ ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟ

ΓΙΑ ΤΟ ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟ - ΗΜΕΡΑ ΣΑΒΒΑΤΟΥ 21 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2009

Κατα αρχάς πριν ξεκινήσω να γράψω για την Απόκρεω, θα μιλήσω για το Ψυχοσάββατο. Εφόσων προσπαθείται να πιστεύεται για το Ψυχοσάββατο, που μνημονεύονται όλοι οι κεκοιμημένοι αποδεικνύουμε με την αγάπη μας την ημέρα αυτή και οι πανταχού παρών τα Αγγελικά τάγματα και επίσης ο Θεός ή η Αγία Τριάδα που πιστεύουμε ακράδαντα για την Αθανασία της ψυχής που τα μνημονεύουμε μέσα στον ναό μας, εδώ στο εξωτερικό να αυτοσυγκροτηθεί ο νούς μας, η καρδιά μας, η ψυχή μας, η ελπίδα μας απέναντι στο Ομοούσιο Θεό, να εξακριβώσουμε την Θεία Χάρη του Ιησού Χριστού, που μας απαγγέλει πάντοτε με την πραότητά Του, την ελεημοσύνη Του, την τρυφερή Αγαθότητά Του πρός τον άνθρωπο να την ενώσει με την πνευματική Του παρακαταθήκη και να λυτρώσει τον άνθρωπο από τον θάνατο.

Τί σημαίνει θάνατος ;

Θάνατος είναι για την φθαρτή φύση που αποκτήσαμε από τον Αδάμ, την συμφορά της έξω από τον Παράδεισο, δηλαδή την αμαρτία που προφανώς πάντοτε ομολογούμε μέσα από την Παλαιά Διαθήκη και διαβάζουμε πάντοτε. Με τον θάνατο τον φθαρτόν για το σώμα και μετέπειτα που κρύβεται η Αθανασία ; Σας ερωτώ που! Στο νταβάνι, στα ρούχα , στο καθρέφτη, στην καθημερινή μας ανυμνότητα και απιστία; Που δεν έχουμε μνήμη περί νήψεως και καθαρότητα της ψυχής ; Η διδασκαλία του Ιησού Χριστού δεν υπάρχει χωρίς την μεν αληθηνή σωτηρία και το περιεχώμενο του Ευαγγελίου τα λέει όλα και η πλήρης αντίληψη μου είναι προφανώς στην αθανασία της ψυχής. Η ανεξάντλητη εμπειρία του Αγίου Πνεύματος πιστοποιεί πάντοτε την αληθινή Αλήθεια. Μην βλέπετε την δική μου αναξιότητα και αμαρτολότητα.
Η λάμψη της Αθανασίας της ψυχής προβάλει μία απέραντη ομολογία της ερμηνείας από τα Πατερικά Διδάγματα της ρευστότητας, τα οποία αποδεικνύει όλα τα πνευματικώς ζωντανά Ευαγγέλια της Καινής Διαθήκης. Να μιλήσουμε για τους κεκοιμημένους που προσανατολίζουν τον αιώνιο Παράδεισο και να τους παρηγορήσουμε ότι οι άνθρωποι που έφυγαν δεν τους ξεχάσαμε και εκείνοι δεν μας λησμόνησαν ποτέ καν και να τους συμπαραστεκώμαστε γοερώς και για να τους προσφέρουμε τις πιθανότητές μας και για φροντίδα γιαυτούς. Οι ψυχές των κεκοιμημένων είναι μπροστά μας και μας βλέπουν αόρατα. Μην βάζεις τον διάβολο που σου λέει να αυτοκτονήσεις γιατί θέλει να αρπάξει την ψυχή σου και να την πάρει για όμηρο κατευθείαν στην κόλαση. Μην δίνεται τόπο σε αυτόν αλλά
απομακρινθείται και ελεημονολογηθήται με τα καυτά δάκρυα της μετανοίας και καρτερική λύτρωση της περιπετιώδης ψυχής.       

Η θεόρατη ψυχή μας αναζητάει με κάθε προσευχή και νηστεία και πάντων την αδιάλειπτη προσευχή που συνδέει και συντροφέβει απροσάρμοστα από κάθε βήμα και μεγαλειότητα να επαγρυπνεί μην χάσει τον ουράνιο, απερίγραπτο και μελλοντικό Παράδεισο που λέγεται η Βασιλεία των Ουρανών.

Η Αθανασία μας βρίσκεται μέσα μας, η Εντός Βασιλεία που βρίσκεται είναι μέσα μας. Η στοργικώτητά για τον Πατέρα βρίσκεται μέσα μας και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος βρίσκεται μέσα μας, η ανακάλυψη της νοερής προσευχής μας από τα πνευματικότατα διδάγματα της απέραντης Ορθοδοξίας μας είναι μέσα μας.

Πρέπει να συντηρούμε την πίστη μας με την διάνοια μας, με την διαμαρτυρία μας, για τους κεκοιμημένους. Στην μακρινή μας πορεία πρέπει να έχουμε την πεποίθηση, την πίστη, την συντριπτική καρδιά προς την Υπεραγία Θεοτόκο να μας δίνει την Απέραντη Αγάπη της προς εμάς, να το δεχτούμε ταπεινά και υπάκουα και να προσπεράσουμε την άλλη ζωή που αρχίζει από την Αθανασία της ψυχής. Η καθαρή καρδιά και ψυχή βρίσκονται στο μυστήριο της Θείας Μεταλήψεως. Επαρκώς ενδιάμεσα διατηρώντας μέσα από την Θεία Μετάληψη μας
ασφαλίζει την σωτηρία της ψυχής και λέει ξεκάθαρα στο Ευαγγέλιο του Ψυχοσαββάτου για να φτερουγίζει στον μέλλοντα αιώνα και σε όλους αιωνία η μνήμη.
Η χρονικότητα και οι περιοδίες  των ανθρώπον μέσα από το εορτολόγιο μας έτυχε να είναι το Ψυχοσάββατο. Το Ψυχοσάββατο αυτό μας ελέγχει η πίστη μας προς τον κεκοιμημένο άνθρωπο που μας ορίζει η εκκλησία που ορίζει κάθε πιστό και κάθε πιστή μέσα στην οικογένεια να έρθουμε κοντά τους και να τους μνημονεύσουμε και να τους προσφέρουμε την ατελείωτη αγάπη μας.

Η ολοκληροτική συνέπεια της αμαρτωλότητας μας περιοδεύει γύρο από την ψυχή μας και που προσανατολίζεται χωρίς την φροντίδα του Θεού προς τον άνθρωπο που απέχει ποιό πολύ από την απέχθεια και κοντεύει να συντονίζει και συνθλίβει την ψυχή μακριά από τον θεό. Η μοιραία και απαράδεχτη συμπεριφορά απέναντι στο Θεό είναι ότι δεν θα σωθούμε χωρίς Τον λόγο του Υιού του Θεού και προ πάντων με την μετάνοια και την καθαρή εξομολόγηση.

Και όταν κάνουμε εξομολόγηση να την νιώσουμε πνευματικά απερίγραπτα μέσα στην ομόνοια του Τριαδικού Θεού. Καταργήστε την κενοδοξία μέσα σας που δυσκολεύει την πνευματική ζωή  που μας απέριψε ο διάβολος εδώ και αιώνες.  Γιαυτό λοιπόν ασπαζόμαστε και ενκκλινόμαστε τελικά για τους κεκοιμημένους. Αγαπώ τους κεκοιμημένους, νοσταλγώ για τους κεκοιμημένους να μας έχουν και εμάς κοντά τους ώς που μια μέρα από την έξοδο αυτής της ζωής να τους συναντήσουμε απαρηγόρητα και απίστευτα αληθινά που την καθορίζει η θεότητα του Ιησού Χριστού, αμήν. 


Με Αδελφική Αγάπη

Κωνσταντίνος  Κασσάπης


Byzantion.de 

     

Byzantion.de
Konstantinos Kassapis
Im Laeninger 11
DE - 72702 Tuebingen-Buehl
Telefon: 07472 9419 825
 E-Mail